Ahl Al-Bid’ah de entre los Jinns

Ahl Al-Bid'ah de entre los Jinns

Al-Hafidh Ibn Kathir – que ALLAH tenga misericordia de él- reportó el siguiente incidente en su tafsîr
 de Sûrah Al-Jinn, verso 11:

Ahmad b. Sulaymân al-Najjâd dijo en su Amâlî: … Abû Mu’âwiyah dijo,

 “ Oi a Al-A’mash decir, ‘ Una vez un jinni vino a nosotros y le pregunté:
 Cuál es vuestra comida favorita?’ El respondió, ‘Arroz’.
 Asi que le dimos un poco a ellos y vi puñados de arroz elevarse
 y no podia ver a nadie ( tomándolos).
 Pregunté, ‘ Existe entre vosotros estos falsos deseos (bid’ah) que hay entre nosotros?
’ El respondio, ‘Sí’. Yo pregunté,
 ‘Cómo son los Rafidah de entre los vuestros?’ El contestó, ‘ Los peores de nosotros.’ “

Ibn Kathîr dijo, ‘Yo presenté esta cadena de narración a nuestro Shaykh, Al-Hâfidh Abû Al-Hajjâj Al-Mizzî y el dijo, ‘Esta cadena de narración es sahih todo hasta Al- A’mash.

Traducido del ingles por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia

Fuente en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Fuente en inglés: www.sayingsofthesalaf.net

El amigo

El amigo

مَنْ لَا يُحِبُّ الْعِلْمَ فَلَا خَيْرَ فِيهِ فَلَا يَكُنْ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ مَعْرِفَةٌ , وَلَا صَدَاقَةٌ

"No hay bondad en aquel que no ama el conocimiento.

Así que no tenga reconocimiento entre usted y él.

Y no tenga compañía [amistad] entre usted y él. "

Imâm Al-Shâfi’î
Fuente : Maymu Sharh Muhaddhab


Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia

http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com.es/

¡Teme a Allah con conocimiento!

¡Teme a Allah con conocimiento!

Al-Waalid, Ash-Shaykh Hasan Abdil-Wahhab Al-Bana, hafidhahullahu ta’aalaa, dijo que:

 Las personas no temen a Allah porque no Le conocen. Son ignorantes de Allah por lo  tanto, no Le temen. El que es ignorante de Asmaa Allah wa Sifaatihi (Nombres de Allah y Sus Atributos) no teme a Allah. El que no sabe que Allah está Fauqa Arshihi (sobre Su Trono) no teme a Allah. El que no sabe Shurutu La ilaha illa Allah [1] (las condiciones de Ash-Shahaadah) [2] no teme a Allah. El que conoce a Allah, quien tiene conocimiento de los nombres de Allah y Sus Atributos, el que conoce las condiciones de Kalimatut-Tawhid (las condiciones de la ilaha illah Allah), el que sabe dónde está Allah, este es el que teme a Allah.

Notas de edición:[1]  Para conocer más sobre la Shahada, recomendamos visitar estos links:    - Análisis gramatical del testimonio de fe    - Esta buena palabra لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ    - La excelencia del Tauhid  y aquello que expía los pecados (incluye las condiciones de la ilaha illah Allah).
[2] Ash-Shahada:  Acción de testificar : “La ilaha illa Allah” (no hay digno de adoración excepto Allah). Testimonio de fe.

 http://www.islam-puro.com/teme-a-allah-con-conocimiento/#sthash.Rw1T6nCt.dpuf

Cómo los Salaf Trataban Con La Fitnah de las Mujeres Extrañas

Cómo los Salaf Trataban Con La Fitnah de las Mujeres Extrañas

Cómo los Salaf Trataban Con 

La Fitnah de las Mujeres Extrañas

Al-Imaam Al-Haafidh Ahmad bin ‘Abdillaah bin Saalih Abil-Hasan Al-‘Ijli (f.261H)

Tomado de: Ta’rikh Ath-Thiqaat de Al-‘Ijli (Daar ul kutub al-‘ilmiyyah) p.321-323

Al-Imaam Al-‘Ijli (rahimahullaah) dijo:

Había una vez una bella mujer casada que residía en Makkah. Entonces un día ella se miró su cara en el espejo y le dijo a su esposo:

‘¿Ves que haya alguien quien pudiera mirar esta cara y no poder ser puesto a prueba debida a ella?’

Entonces él respondió: ‘Sí.’

Entonces ella dijo:‘¿Quién?’

El dijo: ‘‘Ubaid bin ‘Umayr.’[1]

Luego ella dijo: ‘Entonces dame permiso entonces para acercarme a él – tal que pueda ponerlo a prueba.’

Entonces dijo él: ‘¡Te concedo mi permiso!’

Entonces ella vino a él en el modo de una mujer buscando una fatwa (veredicto religioso). Luego él fué con ella a una esquina en el Masjid Al-Haraam. Entonces ella reveló (descubrió) una parte de ella así como la  media luna. Entonces él le dijo a ella:

‘¡Oh, Amatullaah!’[2]

Entonces ella dijo: ‘Ciertamente he sido puesta a prueba por usted; luego examine mi asunto.’

Luego él respondió: ‘Ciertamente voy a preguntarte algo; luego si eres sincera en ello- entonces examinaré tu asunto.’

Ella dijo: ‘No me pedirás nada excepto que sea sincera con usted.’

Entonces él dijo: ‘Dime; si el Ángel de Muerte viniera a tí a fin de tomar tu alma. ¿Te complacería entonces que yo hubiera completado para tí esta petición?’

Ella dijo: ‘Por Allah; no.’

Luego él dijo: ‘Has dicho la verdad.’

El entonces dijo: ‘Si, cuando seas introducida en tu tumba; y estés sentada para el interrogatorio. ¿Te complacería entonces que yo en hubiera ciertamente cumplido para tí esta petición?’

Ella dijo:‘Por Allah; que no.’

Entonces él dijo: ‘Has dicho la verdad.’

Él entonces dijo: ‘Cuando le sea dada a la gente sus libros; y no sepas todavía si deben darte tu libro en tu mano derecha o en tu izquierda. ¿Te complacería entonces que yo hubiera cumplido para tí esta petición?’

Ella dijo: ‘Por Allah; que no.’

Entonces él dijo: ‘Has dicho la verdad.’


Él entonces dijo: ‘Cuando quieras cruzar el Puente (en la Otra Vida); y no sepas si avanzarás (sobre él) o no avanzarás. ¿Te complacería entonces que yo hubiera cumplido para tí esta petición?’

Ella dijo: ‘Por Allah; que no.’

Entonces él dijo: ‘Has dicho la verdad.’

El después dijo: ‘Si entonces cuando las Balanzas sean traídas; y tú igualmente seas traída adelante – y no sepas si ellas (las acciones) van a ser ligeras o pesadas. ¿Te complacería entonces que yo hubiera cumplido para tí esta petición? ’

Ella dijo: ‘Por Allah; que no.’

Entonces él dijo: ‘Has dicho la verdad.’

El después dijo: ‘Cuando estés de pie ante Allah para el interrogatorio. ¿Te complacería entonces que yo hubiera cumplido para tí esta petición?’

Ella dijo: ‘Por Allah; que no.’

Entonces él dijo: ‘Has dicho la verdad.’

El entonces dijo: ‘Teme a Allah, Oh, Amatullaah, ya que ciertamente Allah te ha dotado de bendición – y te ha mostrado la excelencia. ’

Entonces la mujer volvió a su marido, luego él le preguntó: ‘¿Qué hicíste?’

Ella dijo: ‘Estás ocioso (inactivo) – y estamos ociosos, entonces yo en cambio he vuelto a rezar y ayunar y adorar.’

A partir de entonces su marido decía: ‘lo que está conmigo y ‘Ubaid bin ‘Umayr – él ha corrompido a mi esposa. Cada noche ella solía ser como una recién casada; pero ahora él la ha convertido en una Monja.’

Notas:


[1] El fué ‘Ubaid bin ‘Umayr Ibn Qataadah bin Sa’id bin ‘Aamir bin Junda’ bin Laith Al-Laithi
Al-Junda’i Al-Maki – Abu ‘Aasim el juez de la gente de Makkah; el amonestador; el Mufassir (Sabio del Tafsir) el poseedor de gran dignidad. Él nació en vida del Mensajero de Allah (Sallalaahu ‘alaihi wa sallam) y era del Thiqaat (de confianza) de los Taabi'ín y de entre su Imaams en Makkah. Él narró de : su padre* (quién fué un compañero) y de: ‘Umar ibn Al-Khattaab, ‘Ali, Abi Dharr, ‘Aa’ishah, Umm Salamah, Abi Musaa Al-Ash’ari, Abi Hurairah, Abi Sa’id (Al-Khudri), Ibn ‘Abbaas y otros.

Aquellos que narraron de él incluyen: su hijo ‘Abdullaah bin ‘Ubaid*, ‘Ataa bin Abi Rabaah, Mujaahid, Ibn Abi Mulaikah, ‘Amr bin Dinar, ‘Abdul-‘Aziz bin Rufai’, Abuz-Zubair y muchos tantos otros.

Yahyaa bin Ma’ín y Abu Zur’ah le declararon ser thiqah (fiable), Al-‘Ijli dijo: El Maki; el Taabi’í –thiqah. ‘Abdullaah ibn ‘Umar se sentaba en sus reuniones y decía: ‘A Allah es atribuída la virtud de Ibn Qataadah; por con la cual él viene’.

Ibn Sa’ad menciona: Al-Fadl bin Dukain nos informó diciendo: Abu Bakr bin ‘Iyyaash nos narró de ‘Abdil-Maalik de ‘Ataa quien dijo: Yo mismo y ‘Ubaid bin ‘Umayr entramos donde ‘Aa’ishah, entonces ella dijo: ‘¿Quién es?’ él contestó: ‘Soy ‘Ubaid bin ‘Umayr’. Entonces ella dijo: ‘¿El amonestador de la gente de Makkah?’ luego el dijo: ‘sí’ y ella respondió: ‘Sé ligero/suave; ya que ya que ciertamente el recordatorio es pesado.’(Quiere decir: si tu exhortas).

Abi Na’im Al-Asbahaani dijo: Abu Haamid bin Jablah narró que Muhammad bin Ishaaq Ath-Thaqafi nos narró que Yusuf bin Musaa no narró que Jarir nos narró de Al-A’mash de Abi Sufyaan quien dijo: ‘Abdullaah bin Az-Zubair una vez se encontró con ‘Ubaid bin ‘Umayr, entonces dijo: ‘Tu asunto/prestigio no es pequeño. Oh, Abaa ‘Aasim’.

Es narrado de Mujaahid que él dijo: ‘Somos honrados por tener entre los Taabi'ín a cuatro personas: (nuestros recitadores) ‘Abdullaah bin Saa’ib, (nuestro Mufti) Ibn ‘Abbaas, (nuestro mu’adhin) Abu Mahdhurah, (y nuestro juez)  ‘Ubaid bin ‘Umayr’ – quiere decir de la gente de Makkah.

De sus palabras: ‘si a la tumba le fuera dada una lengua esta diría: ‘Oh, hijo de Aadam; ¿cómo pudiste olvidarme? ¡No sabías que soy la morada del decaimiento! ¡Y la morada de los gusanos! ¡Y la morada de la desolación y la morada de la soledad! ’

Él falleció un poco antes de que muriera Ibn ‘Umar – como fué mencionado por Al-Bukhari, Ibn Hibbaan dijo en ‘Ath-Thiqaat ':' él murió en el año 68 H.’ como hizo Ibn Qutaibah en ‘Al- Ma’aarif’.

*Ha sido dicho que él no oyó (narró) de su padre (Ver: Tahdhib ut Tahdhib 7/71).

(Tomado de: Siyar 4/156-157, Tahdhib ut Tahdhib 7/71, Tadhkiratul Huffaadh1/50, Tabaqaat Al-Kubraa5/463-464, Al-‘Iqd Ath-Thamin 5/543-544, Al-Hilyah 3/266-271).


[2] Femenino de: Siervo de Allah. (Nota del traductor al inglés).

Texto en inglés: http://www.sahihmuslim.com/sps/sp.cfm?subsecID=TZK03&articleID=TZK030003&articlePages=1 - See more at: http://dichosdesalaf.blogspot.com.es/2013/01/como-los-salaf-trataban-con-la-fitnah.html#sthash.h1RWPYGl.dpuf

La Fitnah Del Duniaa Y La Fitnah De Las Mujeres

La Fitnah Del Duniaa Y 

La Fitnah De Las Mujeres

''Verdaderamente la vida mundana es dulce y  verde, y verdaderamente Allah va a estableceros como sucesores sobre ella a fin de ver como actúais. Luego sed conscientes del duniaa y sed conscientes de las mujeres; ciertamente la primera tribulación de los Hijos de Isra'il fue causada por las mujeres. "[(sahih Muslim: No 2742) (Ibn Maajah: No 4000) (Ahmad: 3:22)] 




Imaam Muhammad Ibn Saaleh Al-Uthaimín (rahimahullaah) commentó sobre este hadiz diciendo: 


Con respecto a su (sallal-laahu-alayhi-wasallam) declaración: 


''Verdaderamente la vida mundana es Dulce y  Verde''; dulce en sabor y verde en imagen. Y cuando algo es verde y dulce, el ojo lo busca primero y luego el Nafs  Y cuando el ojo y el nafs van juntos en busca tras algo, el ser humano se aproxima a caer en ello. La vida mundana es dulce en su gusto y verde en la imagen, luego el ser humano es engañado y preocupado por ella, y él deposita una mayor importancia sobre ella de lo que a ella se debe (de importancia).


Sin embargo, el Profeta (sallal-laahu-alayhi-wasallam) ha dado a conocer que Allah va a establecernos como sucesores sobre ella a fin de ver como actuamos; ¿si seremos obedientes a Él y prohibiremos al nafs de los deseos, y si cumpliréis lo que Allah ha ordenado sobre vosotros y no permitireis que la vida mundana os engañe o si ocurrirá lo contrario? Por eso él (sallal-laahu-alayhi-wasallam) dijo:


'' Sed Conscientes de la Vida Mundana (duniaa)'', esto es: cumplir lo que se os ha mandado y absteneros de lo que se os ha prohibido, y no dejéis al dulzor y el resplandor de esta vida mundana que os engañe, como Allah dijo: 

''Que no te seduzca la vida del mundo ni te seduzca, apartándote de Allah, el Seductor.''. Qur'an31:33

Entonces él (sallal-laahu-alayhi-wasallam) citó: 


'Sed Conscientes de la Vida Mundana (duniaa) Y Sed Conscientes de Las Mujeres'
Esto es: sed consciente de ellas. Esto incluye una advertencia a la mujer en cuanto a su complot (s) contra su marido y también una advertencia contra las mujeres y la tribulación que puede ser causada por ellas; y por esta razón él (sallal-laahu-alayhi-wasallam) dijo:


''Ciertamente la primera tribulación de los Hijos de Isra'il fue causada por mujeres.''. Ellos fueron puestos a prueba a través de las mujeres;  así, de este modo, ellos se desviaron y desviaron a otros wal-iyaadhu-billaah.


Y por esta razón, encontramos que actualmente nuestros enemigos (los enemigos de nuestra religión, los enemigos de la Shari-ah de Allah) están centrados en las cuestiones de las mujeres. (Ellos se centran) en adornar a las mujeres, entremezclándolas y haciéndolas compartir las mismas ocupaciones con los hombres, hasta que se vuelve como si la gente fueran burros sin tener ninguna otra preocupación que sus estómagos y deseos carnales, wal-iyaadhu-billaah. Las mujeres son representadas como si ellas fueran meras imágenes, esto es:  fotos (que) la gente no da ninguna importancia a no ser que esté relacionada a la figura de la mujer (aspecto externo).


¡Ved como la han decorado y embellecido! ¡Ved como ellos han traido embellecimientos para ella  y la han presentado en una condición deseable, con relación a (su) pelo, piel, exhibición de sus piernas, brazos, cara y todo lo demás; hasta que ellos  hacen que la cuestión más importante para la mujer sea parecerse a una imagen hecha de plástico. 


Ellos ni le plantean a ella la importancia de establecer la ibaadah, ni de dar a luz hijos.


['Ash-sharhul Mamul Li-Imtithaal Ar-rasul' de Imaam Muhammad Ibn Saaleh Al-Uthaimin (rahimahullaah) (páginas: 53-54)]

Traducido del inglés por Ummu Abderahman Yasmina al Andalussia
Referencia en castellano: http://perlasdelislam.blogspot.com/
Texto en inglés: http://www.albaseerah.org/forum/showthread.php?t=4106

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¿Eres un amigo de verdad?

¿Eres un amigo de verdad?

Imaam Sufyaan az-Zawri رحمه الله dijo:

-"Si quieres conocer el verdadero valor de la relación con su amigo, entonces hágale enfadar. Si él le trata bien mientras está enfadado entonces él es un amigo de verdad,  si no, aléjese de él.”-.

Al-Aadab Ash-Shar’iyyah de Ibn Muflih 3/538.

Traducido Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia

Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2014/03/eres-un-amigo-de-verdad-imaam-sufyaan.html

Paciencia frente a la ira de los demás

Paciencia frente a la ira de los demás

¡Cuando veas a tu compañero enojarse y le escuches decir cosas poco razonables, no le des ninguna importancia, no le hagas reproches !

El está en estado de un hombre borracho, que está inconsciente.

Y si le reprochas o le respondes en el mismo tono, tu serás como un hombre en posesión de su razón que hace frente delante de aquel que el demonio posee, o como un hombre que tiene toda su conciencia y que reprende a otro que está desfallecido.

¡Eres tu quien comete el error!

Considérale más bien con lástima, mira como el destino juega con él, asiste como espectador al movimiento de la naturaleza en él y sepa que, cuando recupere la lucidez, se arrepentirá de lo que le pasó y sabrá reconocer el mérito de tu paciencia.

Lo menos que puede hacer para exorcizarle es abandonarle en lo que él hace en su rabia hasta que se recobre.

Esta es una actitud que debe observar el niño delante de la ira de su padre, la esposa delante de su marido.

Vamos a encontrar alivio en lo que decimos, no hacer caso, se recuperará, se arrepentirá y pedirá perdón.

Pero si uno se encara en contra de lo que dice y lo que hace, la hostilidad se volverá real y cuando recobre su sentido te reclamará compensación por la injuria que le habrás hecho durante su embriaguez.


copiado de darwa.com
Shaykh Muhammad Ibn Abi Bakr Ibn al-Qayyim jawziya
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-patienter-face-a-la-colere-d-autrui-43077760.html
Traducido del Francés al Castellano por Um Amina 

http://ibnalqayim.blogspot.com.es/2011/08/paciencia-frente-la-ira-de-los-demas.html#sthash.QTUddfF6.dpuf

Consolar al creyente

Consolar al creyente

Ibn al-Qayyim al- Yawziyyah (Rahimahu Allah) dijo:

"Podemos consolar a un creyente de diferentes maneras:

  por el dinero

  por el prestigio

  por la presencia física,

  por un servicio,

 por los consejos,

 por las oraciones ,

 por pedir el perdón

 y por compartir el sufrimiento.

La importancia del consuelo se mide por la fuerza de la fe de su autor.

Porque el consuelo varía en fuerza y ​​en debilidad en función de la fe que lo inspira.

Por ello, el Mensajero de Allah aportó el mayor consuelo a sus compañeros, y se beneficiaron en la medida de su obediencia hacia él. "

Kitab al-Fawa'id, pág. 228

Sheikh Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-Yawziya

http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-console-68115177.html

Texto tomado de: http://ibnalqayim.blogspot.com/ - See more at: http://ibnalqayim.blogspot.com.es/search/label/Amistad#sthash.LhfH4LmY.dpuf

Amigos de Allah y Amigos de Shaytaan

Amigos de Allah y Amigos de Shaytaan

Sheik ul Islam Ibn Taymiyah (rahimahullaah) dijo:

"La perfección del Tawhid se encuentra, cuando no queda nada en el corazón excepto Allah, el siervo se deja amar a lo que Él ama, odia lo que Él odia , demostrando lealtad hacia Él , demostrando enemistad a los que muestran enemistad hacia Él , ordenando lo que Él ordenó y prohibiendo lo que Él prohíbió. "


[Amigos de Allah, Amigos de Shaytaan, pág.32]

http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com.es/

Traducción del Inglés al Castellano por: Hayat al-andalusia.

Dua'a en contra de los enemigos

Dua'a en contra de los enemigos

Allahumma múnzilal kitabi sari'ul hisabi

íhzimal ahzaba Allahumma ihzímhum wa zalzilhum**

*Oh Allah,quien ha descendido el libro(El Qur'an)

quien es rápido en ajustar las cuentas,vence a los enemigos,

señor derrótalos y estremécelos*

Extraído del libro:El fortalecimiento del musulmán

Autor: Said Ali Ibn Wahaf Al-Qahtani

Tres cosas que nadie sabe excepto un Profeta

Tres cosas que nadie sabe excepto un profeta

 Anas bin Mâlik dijo: ‘cuando ‘Abdullah bin Salám supo de la llegada del Mensajero de Allah salalahu aleihi wa salam fue ante él y le dijo: ‘te preguntaré sobre estas tres cosas que nadie sabe excepto un profeta:

-¿Cuál es la primera señal de la Hora (Del Juicio Final)?

-¿Cuál será la primera comida que pruebe la gente del Paraíso?

-¿Porqué se parece un niño a su padre y se parece a sus tios maternos?’

El Mensajero de Allah salalahu aleihi wa salam respondió: “Ÿibrîl me lo informó anteriormente”. 

‘Abdullah dijo: ‘ese es el enemigo de los judíos entre los ángeles’.

El Profeta salalahu aleihi wa salam dijo: “La primera señal de la Hora es un fuego que empujará a la gente del este hacia el oeste. La primera comida de la gente del

Paraíso será el lóbulo menor del hígado de pescado.

 En cuanto al parecido del niño; pues si el semen del hombre precede a la secreción vaginal de la mujer el bebé se parecerá a él; y si la secreción de la mujer es anterior, pues se parecerá a ella”. 

‘Abdullah dijo: ‘doy testimonio de que eres Mensajero de Allah’. Luego dijo: ‘¡Mensajero de Allah salalahu aleihi wa salam! Los judíos son gente calumniadora; si saben de mi conversión al Islam antes de que les preguntes sobre mí me calumniarán de seguro’. Así que los judíos vinieron a ver al Profeta salalahu aleihi wa salam y ‘Abdullah entró en la casa (a esconderse).

 El Mensajero de Allah salalahu aleihi wa salam dijo: “¿Quién de vosotros es ‘Abdullah bin Salâm?” Los judíos dijeron: ‘es el más sabio de nosotros, hijo del más sabio de nostros. Es el mejor de nosotros, hijo del mejor entre nosotros’. El Mensajero de Allah salalahu aleihi wa salam dijo: “¿Qué opináis si se islamiza?” Dijeron: ‘¡Que Allah lo proteja de ello!’ Entonces salió ‘Abdullah a ellos y dijo: ‘¡Atestiguo que no hay dios sino Allah y que Muhammad es Mensajero de Allah!’ Ellos dijeron: ‘es el peor de nosotros e hijo del peor de nosotros’ y así siguieron calumniándolo’.

Sahih Bujari version resumida.

http://ahlussunnah-monterrey.blogspot.com.es/